26 АВГУСТА
Так точно будет,… злословят высокие власти. Иуды 1:8.

Кто есть эти власти, которые они противозаконно осмеивают, хулят и злословят? Иуда использовал одно греческое слово, которое означает величие, почтение. Следовательно, они относятся к личностям, которые имеют в своей власти или занимают славу или честь. Все эти дела идут от Бога через Царя Его Иисуса Христа, и подобающим образом честь не дается предпочитаемым личностям на земле, которые радуются ими. Все же, они должны быть почитаемы  вследствие этого договора, с уважением для Бога, который говорит: «прославлю прославляющих Меня». 1 Царств 2:30. Бог почитал остаток, в основном начиная с 1918 г. по р. Хр. можем прочесть: «восстань, светись; ибо пришел свет твой и слава Господня взошла  над тобою». Исаия 60:1. А.С.В. Это есть слова сиять для Господа Бога. Освященный остаток, оставляя блистать славному свету, организованно возвещает Евангелие Царства, должны быть почитаемы, потому что Бог дал им возможность, излив над ними славный свой свет. W 8/1.

 

Дневной стих 
Прочитать

Журнал для изучения

Журнал: Жінка 1949. №10 открыть

Друзья Сайта 
Vestitorul Imparatiei
Open in new window

ПРИМИРИТЕСЬ С БОГОМ

Эти слова Павла написанные в послании к Коринфянам, теперь раздаются еще более ясно и с большей безотлагательностью, чем, в то время, когда они были написаны: «Примиритесь с  Богом». Все же это - удивительный факт, что много людей не видят потребности в примирении с Богом. Они чувствуют, что уже спасены и ничего не могут сделать плохого в Его глазах. Но они пропускают предупреждение, которое Иисус дал тем, которые заняли набожную позицию, и в то же самое время объявляя миру, насколько они есть «хорошие». Он говорил о фарисее, который вошел в храм, чтобы молиться, говоря: «Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь». Слова одобрения Иисуса не были с этим  фарисеем, а со скромным мытарем. Он даже не был готов поднять глаза к небесам, но искренне прося Бога, говоря: «Боже! будь милостив ко мне грешнику». Мытарь показал своим скромным отношением перед Богом, что осознавал свои духовные потребности, и он просил, чтобы мог быть примирен с Богом. Он не требовал что-то от Бога, но попросил милосердие и помощь. И при этом он не входил в храм с самодовольным, удовлетворенным отношением фарисея, которое отражается многими людьми сегодня. Они говорят: «Я имею свою церковь и веду хорошую жизнь». Они уверены, что Бог будет заботиться о них и прокладывать путь к их спасению — это точка зрения фарисея. Они говорят, что не похожи на большинство людей: провели хорошую жизнь и регулярно платили свои десятины церкви. Тем не менее им не хватает кротости и смирения, и эти качества являются важными для всего человечества, которые дорожат Писанием и обещают, что они могут когда-нибудь примириться с Богом и благословлены им. — Луки 18:9-14. 

 Некоторые не понимают необходимости своего примирения заняли властную позицию, «если Бог есть, то он должен что-то сделать для исправления условия мира». Если они не видят проявление силы Божьей в лучших условиях для себя и своих семей, они не будут делать ничего от имени Бога. Им не хватает веры и не прилагают усилия, чтобы найти путь, ведущий к жизни. Хотя они могут потратить годы, чтобы научиться, как зарабатывать на жизнь, они не считают важным изучение для руководства, которое дал нам Бог для жизни. Так в своем безразличии, они говорят: «давайте есть, пить и веселиться, ибо завтра мы умрем». Они чувствуют, что Бог должен доказать им, что он собирается что-то сделать для них, и пока это время наступит, они не имеют никакой пользы от Него.

Ввиду так широко распространенной нехватки веры и даже безразличия к Богу можно ли спросить, будет ли когда-либо человечество примиряться с Богом? Будет ли благословенное единство между Создателем и созданиями когда-либо реальностью? Какими средствами, все люди будут примирены с Богом? Священные писания определенно устанавливают, что Иегова Бог обеспечил путь, посредством чего человечество будет восстановлено к божественной милости. Верно, что со времени неповиновения Адама и восстания в Эдеме, человек находится под осуждением Бога и его смертным приговором. Павел объяснил это в послании к Римлянам, говоря, «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили». (Римл. 5:12), Неповиновение Адама принесло нарушение в гармоничных отношениях между людьми и Богом. Больше не было разрешено Адаму оставаться в его красивом райском доме. Нет, больше он не имел перспективы вечной жизни, и он не мог передать ее своим детям. Скорее, он был теперь осужден на тяжелый труд день за днем в целях обеспечения предметов первой необходимости для себя и своей растущей семьи.

Подробнее: ПРИМИРИТЕСЬ С БОГОМ